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第722章 尼山论道,南宗态度[2/3页]
变的戒律,反对盲目服从封建的伦理道德,
强调个人的能动性,并说了:圣人之道,吾性自足,不假外求。
孔师既然在公开场合讲阳明心学,那就是认可阳明心学,从另一个方面讲,阳明先生是反对孔孟之道的。
现在私下里都在传皇帝要废除孔家,您这是借此场合向朝廷表态吗?还是说,曲阜孔家在于不在,对您或者南宗来说都是无所谓的?”
静!
无比的安静!
每一个听着李若涟提出的问题时,都被惊到了。
这种公开场合问这种问题,还是把杀孔说出来,这是不想活了吗?
但也陷入沉思之中,圣人之道,吾性自足,不假外求,这话的意思就是人在成为圣人的过程中,只需向自己的内心寻找力量,寻求道理,内心具足一切,无需外求,从外部寻找事物的道理是错误的。
如果这话是对的,那他们还读什么孔孟经典,那还要孔家做什么?如果不承认这话,那这几日所讲都是一个笑话。
“放肆,你说这话,安的是什么心?将孔家、朝廷放在什么位置?”
“你这是在挑拨曲阜孔家、衢州孔家和朝廷的关系!”
“小友,今日是学问讨论,不牵扯政治,不要胡闹!”
“说,你到底是谁派来搅乱孔师开讲的?”
“孔师,不要理他,他就是一介商人,懂什么阳明心学,纯属于胡扯!”
……
震惊过后,在场众人纷纷怒斥李若涟,不少人已经撸起袖子,准备揍他一顿了。元宝小说
李若涟负手而立,怡然不惧,双眼紧紧的盯着孔贞运:“请孔师解惑!”
“孔师,您……”
“无妨!”
孔贞运摆了摆手,阻止了其他的劝说,看着李若涟,沉声道:“这位小友,这里有两个问题,
第一,读孔孟和其他学派的书籍不是为了成为圣贤的,是为了明理开智,丰富自己,
古往今来,成圣者有几人?又有几人是靠前人的路成为圣贤的?
各学派的创始者,哪个不是在前人基础上总
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