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第三百一十七章三世诸佛，婆娑净土[2/3页]

　　无尽，于此同时顶现三颗金黄舍利，一枝晶莹剔透宛若玛瑙琉璃的枝丫缓缓抽出。

　　七宝妙树开始绽放三十六重琉璃宝光，叶落花开，一花一世界，一叶一菩提，祥和、浩大、慈悲气息散出。ΗＴΤΡs://wＷω.ＹЪωＺΧ⑨.còm/

　　无量量劫之外，一股“琉璃宝光”洪流袭转整个混沌虚海无量多元，不知多少时间线上的“可能”被瞬间推平了……

　　无计无数，不可度量！

　　混沌地火风水四神道轮散尽，大道根源霄流诸宇。

　　就在接引、准提在证道混元之际，与其气运息息相关的西方须弥山亦是异象纷呈，祥瑞迭出，而那婆娑古树命数自然也随之改变！

　　“三世诸佛，共一法身。一人成道，集体拔宅……”

　　这就等于两人于过去未来证道，让婆娑宝树承载盘古之因，二者于一者于过去，一者驻于未来。

　　而这株先天灵根婆娑古树便应在“现在”……

　　自此沙门也可如玄门开辟三清天境一般，开辟三大法界。

　　接引道人化阿弥陀佛屹立在西方过去的唤极乐世界，

　　准提道人化准提佛母屹立在东方未来的唤琉璃世界，

　　而婆娑宝树则作为现世根源屹立在中央，唤婆娑世界。

　　在这三方佛门法界之内，便是那魔祖罗喉入了佛门，也只能排到阿修罗部，属于外道护法神，任你神通广大，玉帝、阎王、天王这些大神在佛门世界观里，也只能算天众部。

　　佛门中有一个位置，在佛门宇宙中就有一个位置，在佛门中没有位置的，在佛教世界观中也没有位置。

　　任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛门教义，弥陀三谛，便是元始天尊亲自说法，也是外道。

　　“嗯，还差一点！”

　　大道终极之尽头，接引准提二人，在证就混元的最后一步发觉了，一点不足之处。

　　混元圣位，与道同尊，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。

　　是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒

第三百一十七章三世诸佛，婆娑净土[2/3页]

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